Garvi ગરવી ગુજરાત Gujarat

જો આપ ઇચ્છતાં હો કે વધુ વાચકો તથા વિસ્તૃત વર્ગ માટે આપના બ્લૉગનો "ફોર એસ વી - સંમેલન"માં સમાવેશ થાય, તો "ફોર એસ વી -પ્રભાતનાં પુષ્પો" પર આપના બ્લૉગની લિંક સાથે comment લખો. બધાં જ નવા બ્લૉગ્સની મને જાણકારી ન પણ હોય, જેથી શક્યતા છે કે આપનો બ્લૉગ ચૂકી જવાય. - એસ વી

ફોર એસ વી - સંમેલન ફેસબૂક પેજ

નવરાત્રિની રાસ રમઝટ
(click here for complete list)

કેટલાક નિરિક્ષણો

October 2nd, 2014

૧. રસ્તો ભલે એજ હોય પણ, એ રસ્તા પર તમે ચાલતાં જાવ, દોડતાં જાવ, રીક્ષામાં જાવ, ટેક્સીમાં જાવ, રાત્રે જાવ અને દિવસે જાવ. દેખાવ અલગ-અલગ મળે. દા.ત. અમુક મકાનો, દુકાનો મને એક રસ્તા પર સાયકલ લઇને જાઉં ત્યારે જ દેખાય. એમ, લોકોની ટ્રાફિક સેન્સ વિવિધ વાહનોમાં વિવિધ રીતે દેખાય. જેવી તમારી દ્રષ્ટિ :)

૨. જન્મદિવસ ફેસબુક પર દેખાડેલો ન હોય તો ભારે શાંતિ રહે છે. એવી જ રીતે વોટ્સએપના સ્ટેટસનું છે.

૩. પ્રવાસ-મુસાફરી દરમિયાન લેપટોપ-કેમેરા લેવાના ન હોય તો અડધી બેગ ખાલી રહે છે!

૪. રજાના દિવસે લોકો વધુ દોડતા દેખાય છે.

અને છેલ્લે,

૫. ચૂંટણી આવતા જ પત્રકારો-કોલમિસ્ટો જાણે રેડબુલ પીધું હોય એમ જોશમાં આવી જાય છે (અને પરિણામ પછી એવી જ રીતે ભોયમાં જતા રહે છે, એ વાત કહેવી ન પડે).


આગળ વાંચો ...

ગાંધી – સુન્દરમ્

October 2nd, 2014
પટે પૃથ્વીકેરે ઉદય યુગ પામ્યો બળતણો, ભર્યાં વિદ્યુત્, વાયુ, સ્થળ, જળ મુઠીમાં જગજને; શિકારો ખેલ્યા ત્યાં મદભર જનો નિર્બળતણા, રચ્યાં ને ઊંચેરાં જનરુધિરરંગ્યાં ભવન કૈં. ધરા ત્રાસી, છાઈ મલિન દુઃખછાયા જગ...

Read more on the blog.
આગળ વાંચો ...

‘૨’જી ઑકટોબર

October 2nd, 2014

પૂ. ગાંધી બાપુ

પ્રણામ. આજે તમારી ૧૪૫મી વર્ષગાંઠ નિમિત્તે ખાસ પત્ર લખવાનું મન થયું.

તમે ક્ષેમ કુશળ હશો ? આઝાદ ભારતની પ્રજાની હાલતના સમાચાર તમને

પહોંચે છે કે નહી? હું તેનાથી અનજાણ છું ! તમે જે સ્વતંત્ર ભારતની કલ્પના

કરી હતી તેનો તો ‘ક’ પણ નજરે પડતો નથી !

આપણા દેશની પ્રજા બુદ્ધિશાળી છે  તેમાં બે મત નથી. તમારી જેમ પરદેશ

જઈ ભણીને બેસુમાર કમાય છે. તે આનંદ તેમજ ગૌરવવંતા સમાચાર છે.

હેં બાપુ, તમે પણ પરદેશ ખેડ્યું હતું.  બેરિસ્ટર થયા હતા. તમારામાં દેશ પ્રત્યે

ભાવના જાગવાનું મૂળ હું શોધીને થાકી. ક્યાંય નરી આંખે દેખાતું  નથી ?

આજની ભારતની પ્રજા શામાટે દેશ પ્રત્યે પોતાનો પ્રેમ  વ્યક્ત કરતા અચકાય

છે? તેમના બધિર કાને દેશની પ્રજાનો સાદ કદી ટકરાતો નથી ? શું   તેમને કદી

પોતાના બાળપણના દિવસોની યાદ સતાવતી નથી ?

આપણા દેશની પ્રજા ખૂબ મહેનતુ છે. ઈમાનદારીનું પ્રમાણ ઘટી ગયું છે. તેનું મુખ્ય

કારણ જડબેસલાક મોંઘવારી છે. તેમાં શંકાને સ્થાન નથી ?

દરેક વ્યક્તિનો સહુથી પહેલો ધર્મ ‘પેટ’ છે. પરિવારના સહુની સામાન્ય માગ ‘રોટી,

કપડા અને મકાન’ જેવી  ક્ષુલ્લક વસ્તુઓનો અભાવ હોય તો કોઈ પણ વ્યક્તિ આ પથ

પરથી ચળી જાય.

મનુષ્ય નામનું પ્રાણી સ્વર્થથી ભરેલો હોય તે જગજાહેર છે. કિંતુ સ્વાર્થની માત્રા જ્યારે

માઝા મૂકી માર્ગના દરેક જીવજંતુ યા માનવને કચડે ત્યારે હ્રદયમાં વેદનાની ટીસ

ઉઠે છે ! બાપુ ૨૧મી સદીમાં માનવ ‘પૈસાને’ કેમ આટલું બધું મહત્વ આપતો હશે ? આ

ગહન પ્રશ્નનો ઉકેલ પામવો સહેલો નથી !

બાપુ ભારતની પ્રજાએ ઘણી પ્રગતિ સાધી છે. પણ આપણાં ગામડા હજુ જોઇએ તેટલા

વિક્સ્યા નથી.  ઘણીવાર પશ્ચિમનું આંધળુ અનુકરણ નજરે પડે છે. ત્યારે દર્દ થાય છે.

બાપુ માત્ર ફરિયાદ કરવા તમને આજે પત્ર નથી લખ્યો.

એક શુભ સમાચાર આપવા છે. જે તમને થોડી રાહત આપશે. આજે ભારતાના વડાપ્રધાન

શ્રી. નરેન્દ્ર મોદી છે. પહેલું તો તે ગુજરાતી છે. ગુજરાતી ભારે મુત્સદી હોય છે. તમારાથી

વધારે  આ વાત  સારી રીતે  કોણ જાણે ? બીજું એમનામા દેશદાઝ ઠાંસીઠાંસીને  ભરેલી છે.

ભ્રષ્ટાચારના સખત વિરોધી છે. યાદ છે ને, સ્વામી વિવેકાનંદનું નામ પણ નરેન્દ્ર હતું ?

સરદાર વલ્લભભાઈ પટેલ લોખંડી પુરૂષ હતા. વડાપ્રધાન  નરેન્દ્ર મોદી ‘ અડગ પુરૂષ’

લાગે છે.

બાપુ, ખાત્રી કેવી રીતે આપું પણ ધીરજ બંધાવું છું, આશા છે  કે ભારતમાતાના પ્રજાજન

નજીકના વર્ષોમાં થોડી રાહત પામશે ? તમારા જોયેલાં સ્વપના સાકાર થાય એવી ઢાઢસ

બંધાઈ છે. બાકી તો સમય આવ્યે ખબર પડશે !

બાપુ તમને વંદન. ઉત્તરની અપેક્ષા યા જરૂરિયાત જણાતી નથી.

પ્રવિનાશ

હ્યુસ્ટન, ટેક્સાસ

 

તાઃકઃ

પત્ર પહોંચશે  કે નહી કોને ખબર ?  માત્ર  અંતરની વાત કહેવાનો મોકો મળ્યો .

સરનામું પણ ખબર નથી !ટિકિટે  લગાવી ,કાગળ લખીને ટપાલ પેટીમાં નાખીશ

તો ક્યાં જશે ?———————


આગળ વાંચો ...

ગાંધીજી સાથે યરવડામાં // કાકા કાલેલકર

October 1st, 2014
  મિલાપની વાચનયાત્રા : 1959//સંપાદક : મહેન્દ્ર મેઘાણી//લોકમિલાપ/ પાના:166 થી 169 /                    ગાંધીજી સાથે યરવડામાં                          કાકા કાલેલકર                     *ડોઈલની પસંદગી      શરૂઆતમાં જ કહી દઉ કે ગાંધીજી ઈચ્છતા ન આગળ વાંચો ...

બાપુ : મારી નજરે//રામનારાયણ ચોધરી

October 1st, 2014
MLPVY 59 – 156 મિલાપની વાચનયાત્રા : 1959//સંપાદક : મહેન્દ્ર મેઘાણી//લોકમિલાપ//પાના:156 થી 160                          બાપુ : મારી નજરે                          રામનારાયણ ચોધરી      1920ના ડિસેમ્બરમાં નાગપુરમાં કોંગ્રેસનું અધિવેશન હતું. શ્રી મહંમદઅલી ઝીણા કોઈક આગળ વાંચો ...

જુની આંખે નવા ચશ્મા (૫) પ્રજ્ઞા દાદભાવાળા

October 1st, 2014
    Juni ankhe nava chashma

    લ્યો ​હું ચશ્માં લઇ આ​વ્યો,
    કારણ આંખો હવે ઘરડી થઇ છે.
    પણ ચશ્માં મને કેમ ખુંચે છે? ​
    ચશ્માં માનવીની પરધીનતા છે.
    અને પરિવર્તન ચશ્માં છે.
    છતા નવા ચશ્માં જ હવે જીવન છે.
    પણ માનવી અને માનવીનું માનસ તો જુના છે.
    ક્યારેક નવા ચશ્માંથી ડર લાગે છે
    ​પોતાના વ્યક્તિત્વ ખોવાનો ડર છે
    ​​ન જોવાનું પણ દુઃખ છે.
    અને ​નવું ​જોવાનું પણ દુઃખ છે.
    જૂની આંખે નવી પેઢીનું દરેક વર્તન
    હવે નવા ચશ્માં જોશે,
    પણ ઉછાંછળું જ બધું અયોગ્ય દેખાય છે.
    કારણ આંખો જૂની છે.
    ​માણસની આંખ રમણીય છે
    તેટલું માનસ નથી ?
    માણસ આંખ ની જેમ જલ્દી
    ફોકસ બદલી શકતો નથી.
    પરિવર્તન પ્રકૃતિના જીવંતતાની ઓળખ છે.
    પણ પરિવર્તનને સ્વીકારવાની
    અને પચાવવાની અશક્તિ છે.
    ત્યારે ચશ્માં છે, પણ બધું ખુચે છે.
    જૂની આંખો ને નવી પેઢી ક્યારે પણ ડાહી લાગી નથી.
    એ ઘરડું વિધાન કહે છે.
    ‘આ દુનિયા હવે પહેલા જેવી રહી નથી.’
    “આજકાલ બધું જ બદલાઈ ગયું છે.
    એવું સતત લાગે છે.
    વળી ઝડપભેર બદલાઈ રહ્યું છે.
    નવી પેઢી એ ઝડપ ઘટાડવી જ પડશે
    અને જૂની પઢી ઝડપ સાથે તાલ મિલાવશે
    બંનેને પોતપોતાના નોખા નોખા ઠાઠ છે !
    ઝડપ સાથે તાલ ન મિલાવતા
    ઘણા ઘરડાના બળાપા સાંભળ્યા છે.
    ઘણા ઘરડા છાશને કચ્છી બીયર કહે છે.
    પણ બીયર જ હવે નવી પેઢીની છાશ છે.
    આ જૂની આંખે ચશ્માં માં દેખાય છે.
    માં બાળકને ચોકલેટ ખવડાવે
    કારણ ગોળપાપડી cholesterol છે.
    રોટલા નું સ્થાન પીઝા લઇ લીધું છે.
    નવા ચશ્માં પણ દ્રષ્ટિ તો જૂની છે.
    ન દેખતી આંખનો ઉપાય ચશ્માં છે.
    પણ જૂની દ્રષ્ટિને ફેરવવાનો કોઈ
    ઉપાય છે ખરો ?
    દ્રષ્ટિનો બીજો અર્થ માનસિકતા છે.
    મનને વિરોધ ​નો ​રોગ ​છે.
    પછી ધીમે ધીમે તેનો સ્વીકાર થઈ જાય છે.
    ફેરફાર પ્રકૃતિનો નિયમ છે.
    અને દાતણથી શરૂ થતો દિવસ
    હવે ટૂથ-બ્રશ અને ટૂથ-પેસ્ટથી શરૂ થાય છે.
    ​દાદી સગડી ને ભૂલી ગેસ પર રસોઈ કરે છે.
    અહી હવે સ્વીકાર સહજ છે.
    ​અસ્વીકારમાં ​ મતભેદ અને તણાવ ​છે ​
    ઓછા કરવાનો એક જ રસ્તો છે
    પરિવર્તનનો સ્વીકાર ​જ જવાબ છે.
    નવા તમાશા જોવાની પણ એક મજા હોય છે.
    આવી મજા ન માણી શકે તે
    અવસ્થાને ઘડપણ કહેવામાં આવે છે.
    ઘડપણ મનની અવસ્થા છે.
    ઘરેડમાં ચાલતો માણસ
    ઘરડો થાય છે.
    વૃદ્ધ સદાય વિકસે છે.
    જુનાએ ટકવા માટે સતત નવા રહેવું પડે છે.
    અને જે વિકસે છે તે જ વૃદ્ધ છે.
    અને વૃદ્ધ વિકસવા માટે જ
    નવા ચશ્માં લાવે છે.
    ​ચશ્માં જ પરિવર્તન છે
    ​નવા ચશ્માં મારો
    ​સકારાત્મક અભિગમ છે.
    હવે કશું ખુંચતું નથી
    એને હવે નવું જ જોઈ શકે છે.
    ​કારણ
    અપનાવ્યું છે.
    હવે દ્રષ્ટિ અને ચશ્માં
    બન્ને નું ગૌરવ સચવાય
    કારણ મેં
    નવા ચશ્માં ને અપનાવ્યા છે.

    ​પ્રજ્ઞાજી -​પ્રજ્ઞા દાદભાવાળા

    https://shabdonusarjan.wordpress.com/


    આગળ વાંચો ...

ગાંધીજી +ગરબે રમવા આવો અંબેમા….

October 1st, 2014
Don’t let anybody walk through your mind with dirty feet. (Gandhi) From: Gopal Parekh  આપણા બાપુ આદર્શ ગૃહસ્થાશ્રમ      ગાંધીજીનો ઈન્ટરવ્યૂ લેવા એક પરદેશી પત્રકાર સેવાગ્રામ-વર્ધા આવે છે,ઉનાળાનો સમય,ને વૈશાખનો ધોમ તડકો. ગાંધીજી કંઈ લખતા હોય છે, પત્રકાર તેમની સામે … Continue reading આગળ વાંચો ...

સ્વચ્છતા ને સમરસતા એ ભારતને ગૌરવ બક્ષશે…ગાંધી જયન્તિ ૨ ઑક્ટોબર,…રમેશ પટેલ(આકાશદીપ)

October 1st, 2014
Thanks to webjagat for this picture

આવો  એક  જન  આંદોલન  કરીએ

ગાંધી    સ્વપ્નને    સાકાર   કરીએ

ગર્વ ધરે સૌ, છે  સુંદર શહેર અમારું

સ્વચ્છતા અભિયાને કલ્યાણ જ ન્યારું

ગાંધી જયન્તિ ૨ ઑક્ટોબર, ૨૦૧૪ ની તિથિ..એટલે વડાપ્રધાન શ્રી નરેન્દ્ર મોદીના સ્વચ્છ ભારતના અભિયાનના શ્રી ગણેશ. મહાત્માજીના ચરણે સ્વચ્છ ભારતમાતાની છબી થકી ,ગૌરવવંતા થવાનું હરકોઈ દેશવાસીઓનું સૌભાગ્ય.. આ એક એવું મહાકદમ છે, જે ભારતને નીરોગી ને સુખી બનાવશે.બાળ સંસ્કાર સીંચતી કવિશ્રી દલપતરામની આપણા મુખે રમતી પંક્તિઓ..ચોખ્ખું મારું આંગણું , ચોખ્ખા મેડી ચોક…એટલે સ્વચ્છતાના આગ્રહી ગાંધીબાપુના આદર્શની વાત. શાસન ને પ્રજાનો સહયોગ એટલે આ અભિયાનની સફળતા..ચાલો મચી પડીએ…મહોલ્લા..ગામ..શહેરની વાટે ને સરિતા ઘાટે.સ્વચ્છતા ને સમરસતા એ ભારતને ગૌરવ બક્ષશે.

WhatsApp & Facebook Messages for Mahatma Gandhi’s 145th birth anniversary…with Thanks

Sirf ek satya, ek ahimsha, Do hi jinke hathiyaar..
Unn hathiyaaro se hi toh, Kar diya Hindustaan azaad..
Aise amar aatma ko karo milke Salaam!

Happy Birthday Baapu J

4) G = Great
A = Amazing
N = Nationalist
D = Daring
H = Honest
I = Indian

Happy Birthday “Father of the Nation”
Happy Gandhi Jayanti .

…………………………………………………………………

અહિંસાના ઓ મંદમંદ પવન તું,
થઈ ઝંઝાવાત જગે રમ્યો
વીર ગુર્જર બાળ ગાંધી મહા,
માનવતાનો પૂજારી થઈ ધસ્યો

વિશ્વ વંદ્ય ગાંધી….રમેશ પટેલ(આકાશદીપ)
છંદ-શાલિની

મા ગુર્જરી, ધન્ય તું  છે  સુભાગી
તારા ખોળે, પ્રગટ્યો વિશ્વ  ગાંધી

દ્રવે  હૈયાં, દૈન્ય  નિસ્તેજ  લોકો
દેખી  દુઃખી, ભારતીની  ગુલામી

અંગ્રેજોની,  યાતના  ત્રાહિમામા
છેડી ક્રાન્તિ, રાહ  તારી  અહિંસા

જાગ્યું જોશે,  શૌર્ય તારી જ હાકે
આઝાદીની, ચાહ  રેલાય  આભે

ગાંધી મારો, શાન્ત વંટોળ ઘૂમે
ગર્જે  છોડો, જાવ છે  દેશ મારો

ઝંઝાવાતો,  દે  દુહાઈ  જ પૂઠે
તોડી બેડી, રાષ્ટ્રપિતા અમારા

હિંસા ભર્યું, વિશ્વ આજે  રડે છે
સંતાણી છે, બંધુતા માનવીની

દીઠી ગાંધી, રાહ તારી જ સાચી
વિશ્વ વંદ્ય, ઓ  વિભૂતિ  મહા તું
રમેશ પટેલ(આકાશદીપ)


આગળ વાંચો ...

સમજાવે નહિ

October 1st, 2014
છો ને મંઝિલ મનગમતી આવે નહિ, પાછી પાની કરવાનું ફાવે નહિ. એનું તો ક્યાં કૈં ખર્ચાવાનું છે ? ખિસ્સામાં જે સપનાંઓ લાવે નહિ ! તડકો ઓઢીને ફરનારું આ વૃક્ષ, માણસને કાં કંઈપણ સમજાવે નહિ ? સુખનો અવસર ક્યાંથી આવે અંદર ? મનની ભીંતોને તું તોડાવે નહિ ! ખાલી રક્ષા બાંધ્યાનો મતલબ શો ? જ્યાં લગ […] આગળ વાંચો ...

જુની આંખે નવા ચશ્મા (૩) -હેમાબહેન પટેલ

October 1st, 2014

Juni ankhe nava chashma

આધુનિક દુનિયામાં ઘર પરિવારમાં જે કંઈ પણ બની રહ્યું છે, તે આધુનિક યુગના તમાશા આપણી ઈચ્છા હોય કે ન હોય તેને મજબુરીથી પણ જોવા પડે છે. તો પછી તેને જોઈને શું આપણે આપણી દ્રષ્ટિ ન બદલી શકીએ ? જુની આંખે નવા તમાશા જોઈને આપણી દ્રષ્ટિ બદલીને સમજવાની જરૂર છે.માટે જ જુની આંખે નવાં ચશ્માં .દ્રષ્ટિ બદલવાની વાત છે. આપણો દ્રષ્ટિભાવ ન બદલાય તો દુખી થવાય.

છેલ્લા વીસ, પચીસ વર્ષમાં લોકોની હરવા-ફરવાની-રહેવાની –ખાવા-પીવાની ઢબ બલાઈ ગઈ છે. ટુંકમાં કહીએ તો દરેકની રહેણી કરણી સાવ બલાઈ ગઈ છે.દુનિયા આખી આધુનિક થઈ ગઈ છે. કમ્પ્યુટર, ઈન્ટરનેટ વગેરેને લીધે દુનિયા એકદમ નાની થઈ ગઈ છે. લોકો એક બીજાની નજીક આવી ગયા છે. અત્યારની મોર્ડન ટેકનોલોજી જોઈએ તો આપણી અક્ક્લ કામ ન કરે, માનવામાં ન આવે એવી સુવિધામાં જીવીએ છીએ.

હવે કોઈ વ્યક્તિ ૨૦ થી ૪૦ ના દાયકામાં જન્મી હોય તેને આ મોર્ડન ટેકનોલોજીના યુગમાં જીવવાનુ થાય તે પણ કોઈ એકદમ નાના ગામમાં ઉછરેલા હોય ત્યાં જ જીંદગી વીતાવી હોય અને જો તે કોઈ મોટા શહેર અથવા તો પરદેશમાં જવાનુ થાય ત્યારે તેની શું હાલત થાય એ આપણે વિચારી શકીએ. ગામની અંદર સાદી સીધી જીંદગી વીતાવી હોય.,પૈસાની રેલમ છેલ ન માણી હોય,વૈભવ સુખ માણ્યા ન હોય,તેને ગાડીઓમાં અને પ્લેનમાં બેસીને ફરવાનુ થાય, મોટા વિશાળ હાઉસમાં રહેવાનુ થાય, રોટલા-ખીચડી ખાધા હોય તેને પીત્ઝા ખાવાના થાય ત્યારે તેનો પ્રતિભાવ કેવો હોય શકે તે આપણને ખ્યાલ આવે છે.તેને સંપત્તિ અને વૈભવવાળી જીંદગી જો જોવાની થાય તો તેવી વ્યક્તિ તેને જોઈ ન શકે અને સહન પણ ન કરી શકે. ન સહેવાય ન રહેવાય એવી હાલત થાય.

જુની આંખે જ્યારે નવા તમાશા જોવાના થાય ત્યારે આપણે આપણી દ્રષ્ટિકોણ બદલવો પડે, નહીતો જુની દ્રષ્ટિથી દુનિયા જોવા જઈએ તો મન તે તમાશા જોવા માટે તૈયાર ન હોય અને તેના માટે બળાપો કર્યા કરે.જ્યારે નવા તમાશા જોઈને તેને માટે આશ્ચર્ય થાય, અચંબો થાય ત્યાં સુધી સારું છે. નહી તો પારકી પંચાત કરીને દુખી થવા જેવું છે. સમયની સાથે પરિવર્તન અને દરેક વસ્તુમાં બદલાવ એતો દુનિયાનો નિયમ છે, જો સમયની સાથે ન ચાલીએ તો સમય આપણને એક બાજુ ફેંકીને ચાલ્યો જાય.સમયની સાથે કદમ મીલાવીને ચાલવું એમાં જ ડહાપણ સમાયેલું છે. નહીતો નવા તમાશા જોઈને દુખી થવું પડે. જે વ્યક્તિને કોઈ પણ સમય અને પરિસ્થિતીમાં બીજાની સાથે પોતાને અનુકુળ થતાં આવડે તે ક્યારેય દુખી ન થાય.દાદાભગવાન કહે છે “એડજેસ્ટ એવરી વ્હેર” જમાના પ્રમાણે એડજેસ્ટ થાવ.દુનિયામાં નાના-મોટા બધાની સાથે એડજેસ્ટ થઈને રહેવાની સલાહ આપે છે. .બધાની સાથે અનુકુળ થઈને રહેવા માટે બહુજ આગ્રહ કરેલો છે. જો જીવનમાં શાંતિ જોઈતે હોય તો દરેકને અનુકુળ થવું પડે છે. તે સુખી થવાની ચાવી છે.

શાન્તીલાલ અને કમુબેન ગુજરાતના એક નાના ગામમાં રહે છે,સાદા સીધા માણસો, ઉંમર ૮૦ની આસપાસ, એક બે વખત અમદાવાદ અને વડોદરા જવાનુ થયું છે અને બહુ તો જાત્રા કરવા માટે ગયાં છે. તેઓ બહુ હર્યા હર્યા ફર્યા નથી.શાન્તીલાલ સ્વભાવે શાંત પરંતું કમુબેન બોલવામાં ચબરાક, હોય એવું બોલવા જોઈએ. બધાને મૉઢા પર હોય એવું કહેવાની ટેવ.

તેમની પૌત્રી નિકીતાએ તેઓને અમેરિકા ફરવા માટે બોલાવ્યા, કમુબેનને તો મુંબઈ પ્લેનમાં બેઠાં ત્યાંથી બોલ બોલ કરવાનુ ચાલુ કરી દીધું, શાન્તીલાલે સમજાવ્યું, તૂં તારુ મૉઢુ બંધ રાખજે, તારો ખોટો લવારો મને નથી ગમતો.તારી અક્ક્લનુ પ્રદર્શન બધે ના કરતી ફરીશ. કમુબેન તરત જ બોલ્યા હા ભઈ, મારું મૉઢુ બંધ રાખીશ બસ.આખે રસ્તે શાંન્તીલાલની બીકે ચુપ રહ્યાં અમેરિકા આવી ગયાં.નિકીતાને ઘરે રહ્યાં અમેરિકાની રહેણી કરણી સાવ જુદી છે.કમુબેનને તેમની આદત મુજબ બોલ્યા વીના ન રહે શકે. નિકીતીએ ચા બનાવાની તૈયારી કરી, કમુબેન કિચનમાં જ બેઠાં હતાં. નિકીતા ચાની અંદર દુધ નાખતી હતી, કમુબેન તરત જ બોલ્યાં હાય ! હાય ! દિકરી તૂં આ શું કરે છે ? ગેલન આમ નમાવાતું હશે ? તૂં તો જમાઈનુ દેવાળુ કાઢી નાખશે. નિકીતા તરત જ બોલી બા તમે શાંતિ રાખો હું બહુ દુધ નથી નાખતી ,માપનુ જ રેડું છું.શાંતિલાલે સાંભળ્યુ એટલે આવીને તેમને રૂમમાં લઈ ગયા, બોલ્યા શાંતિથી બેસ, બધામાં તારું ડહાપણ ના વાપરીશ. મારી ઘેલી બાયડી જુની આંખે નવા ચશ્મા પહેર નહી તો દુખી થશે અને બીજાને પણ દુખી કરશે.

નિકીતા એક દિવસ નાના-નાનીને બહાર મૉલમાં ફરવા લઈ ગઈ ફરતાં ફરતાં નાનીની નજર એક યુવાન ક્પલ પર પડી યુવતી અને યુવાન એક બીજાને પપ્પી કરતાં હતાં, નાનીના સ્વભાવ પ્રમાણે તરત જ બોલી ઉઠ્યા “ હાય હાય ઘોર કળીયુગ આવ્યો છે, ભરેલા બજારમાં લોકોની વચ્ચે આ લોકોને આવું કામ કરતા જરાય શરમ નથી આવતી ? લાજ શરમ નેવે મુક્યા છે ? શરમ વીનાની એક તો ટુંકાં કપડાં પહેર્યાં છે અને પાછી આવા કારસ્તાન ? “

શાંતિલાલ તરત જ બોલ્યા તારાથી ચુપ નથી રહેવાતું ? એણે ટુંકા કપડાં પહેર્યા છે તેમાં તને શું પેટમા દુખે છે ? મારી ઘેલી બાયડી આતો જુની આંખે નવા તમાશા છે ચુપ ચાપ જોયા કર. બહુ લવારો ના કરીશ. થોડા આગળ ચાલ્યા એટલે છુટ્ટા વાળ વાળી બધી યુવતીઓને જોતાં પાછા ફરીથી બોલ્યાં આ જેંથરીઓ જોવોને વાળ ઓરવાનો સમય પણ તેમની પાસે નથી ? નાનીનુ મોઢું બિલકુલ બંધ નથી રહેતું. શાંતિલાલ સમજાવે તો પણ તેમને બધું જોતાં જ તેમનુ લોહી ઉકળી જાય છે અને દુખી થાય છે. હવે આપણે જોવા જઈએ તો કમુબેને પોતાની જાતેજ બળાપા અને દુખ ઉભા કરેલા છે.

મોટા ભાગના પરિવારોમાં જોયું છે યુવા પેઢી નવા જમાનાની લાઈફ સ્ટાઈલથી જીવવા માટે ટેવાઈલા હોય એટલે ઘરની અંદર વડીલો આ બધાથી ટેવાયેલા ન હોય તો કજીયા કંકાસ ઉભા થાય.ઘણી વખત તો જે ખોટા રિતી- રિવાજ પડેલા છે તેને જો યુવા પેઢી ન અપનાવે તો પણ ઘરની અંદર કકરાટ ઉભા થાય છે. કમુબેન જેવી કેટલી સ્ત્રીયો હશે , જે નવા તમાશા જોઈને સમજવા માટે તૈયાર નથી. નવું જાતે તો નથી અપનાવવું અને બીજા જે અપનાવે તેને પણ રોકે. અમે જેવું જીવતા હતા તેવું જ તમે જીવો હવે આ તો સંભવ નથી. લોકો જમાના પ્રમાણે જ ચાલશે.સિનેમા જોવી , પાર્ટીઓ કરવી,રેસ્ટોરંટમાં અવાર નવાર જમવા જવું ઘરે બહારથી ખવાનુ મંગાવવું,મોજ શોખ માટે વિચાર કર્યા વીના પૈસા વાપરવા,હીલ સ્ટેશનો પર ફરવા જ્વું, આ બધું યુવા પેઢી માટે સામાન્ય બની ગયું છે.આવી તો ઘણી બધી બાબતો છે જે વડીલોને પસંદ નથી તેમને માટે તો જુની આંખે નવા તમાશા બરાબર છે. જો તેમની દ્રષ્ટિ બદલીને અનુકુળ થાય તો ઘરમાં શાન્તિ રહે નહી તો પછી લોહી ઉકાળા ! ઘણી વખત જોયું છે યુવા પેઢી સાંભળવા માટે તૈયાર ન હોય તો પણ ઘરડા માણસો વધારે ટક ટક કરતા હોય. ડોસા-ડોસીની વધારે પડતી ટક ટક હોય અને જો માથુ ફરેલી વહુ આવે તો તેઓને સીધા કરે.આપણે જે રીતે જીવન જીવ્યા તે રીતે આવનાર પેઢી આપણી જેમ નથી જ રહેવાની.પોતાના વિચારો બીજા પર લાદ્યા વીના તેમની સાથે સમજદારીથી અનુકુળ થઈને રહીએ તો ઘરની અંદર સુખ શાંતિ રહે. નહીતો પછી ઘરડા માણસોને ઘરમાં રાખવા માટે કોઈ તૈયાર ન થાય.તેઓ તરફથી માન સન્માન જોયતા હોય તો આંખો અને કાન ખુલ્લા રાખવના અને મૉ બંધ રાખીને બેસીએ તો સૌને વ્હાલા લાગીએ નહીતો તેમના માટે ન્યુસન્સ બની જઈએ.માટેજ ઘરડાંએ જવાનીયાં જે કરે તેમાં આંખ આડા કાન કરે તો પછી ઘરની અંદર શાંતિ બની રહે. યુવા પેઢીને જ્યાં ખોટુ થઈ રહ્યું હોય ત્યાં ટકોર કરવાની જરૂર છે, નહીકે બધી વસ્તુમાં માથુ મારીને વધારે પડતી કચકચ કરવી.


આગળ વાંચો ...

સુખ એટલે (૧૫) ડૉ ઇંદુબહેન શાહ

October 1st, 2014

       સુખ કોને કહીશું? આ પ્રશ્ન એક સભામાં પૂછવામાં આવે, અને દસ, પંદર હાથ ઊંચા થાય,વારા પ્રમાણે જવાબ સંભળાય, બધાના જવાબ જુદા વીસ એકવીસ વર્ષના યુવાનનો જવાબ “એમ.બી.એ પાસ કરી ફોરેન કંપનીમાં જોબ મળે,પછીતો બધા સુખ સામે ચાલીને આવશે, રૂપાળી, ભણેલી છોકરી મળશે, સારા મિત્રો મળશે,આખી જિંદગી સુખ જ સુખ.”ત્યારબાદ એક પ્રોઢ મહિલાનો જવાબ “મારી જુવાન દીકરીને ભણેલ, ગણેલ પતિ મળી જાય,એટલે મને દુનિયાભરના સુખ મળી જશે.એક સાઠની આસપાસ ઉમરવાળા બહેનનો જવાબ”મારા દીકરાના લગ્નને પાંચ વર્ષ થયા હજુ હું દાદી નથી બની,મને એક પૌત્રનું સુખ ભગવાન આપે એટલે બધા સુખ મળી જાય” તે બહેન માટે પૌત્ર એ સુખનો મહાસાગર.
                    કોઇને લેક્ષસ કે મર્સિડીસ ગાડીમાં સુખ, તો કોઇને બે બેડરૂમ હાઉસને બદલે જો પાચ બેડરૂમ હાઉસ હોય તો સુખ.ઘણી વ્યક્તિઓ તો બીજાની ગાડી જુવે ને તેના મનમાં રટણ શરું થઇ જાય ક્યારે તેનાથી એક મોડેલ ઊંચી ગાડી લઉ.બહેનોને નવી સાડીઓ, નવા દાગીનામાં સુખ.નાના બાળકોને નિત નવા રમકડામાં સુખ, જરા મોટા થયા મિડલ સ્કૂલમાં આવ્યા નવી નવી વીડિયો રમતમાં સુખ, નવા નવા ઇલેક્ટ્રોનિક ગેજેટમાં સુખ, હાઈસ્કૂલમાં કોલેજમાં ગર્લ ફ્રેન્ડ બોયફ્રેન્ડમાં સુખ.આમ એક પણ સુખ કાયમી સુખ નથી, આ બધા દુન્યવી સુખ, પાચ ઇન્દ્રિયોના ભોગના સુખ,નેત્રોએ ગુલાબનો પુષ્પ ગુચ્છ જોયો ગમ્યો કરમાયો સુખ ગયું, પવનની લહેરી રાતરાણીની સુવાસ લાવી ધ્રાણેન્દ્રિયને ક્ષણિક સુખ મળ્યું, મધુર સંગીત સાંભળ્યું કર્ણૅન્દ્રિયને સુખ મળ્યું, સ્વાદિષ્ટ ભોજને સ્વાદેન્દ્રિયને સુખ આપ્યું, આ બધા સુખ તેટલા  સમય પૂરતા જ. સમય બદલાય સુખ પુરું. મન પાછું બીજા સુખની પાછળ, ન મળે તો દુઃખ. આમ સુખ અને દુઃખ વચ્ચે મન સંસારમાં ભટક્યા કરે છે.

                  સુખ, દુઃખ તો જીવનની ઘટમાળ છે.સુખ પછી દુઃખ, દુઃખ પછી સુખ આવ્યા જ કરે,ધ્યાન ફક્ત એજ રાખવાનું દુઃખ અને સુખમાં ઇશ્વર સ્મરણ ચાલુ રહે.

                              સંત કબીરે કહ્યું છે

                          ” દુઃખમે સુમિરન સબ કરે સુખમે કરે ન કોય

                          જો સુખમે સુમિરન કરે દુઃખ કાહેકુ હોય?”

વાત સાવ સાચી છે,ઇશ્વર સ્મરણ નિરંતર રહે તો દુઃખનું સ્મરણ ના રહે. કુન્તીને અસંખ્ય દુઃખ પડ્યા છતા ભગવાન પાસે તેણે દુઃખ માગ્યું.કારણ પુછ્યું તો કુન્તીએ જવાબ આપ્યો તારું સ્મરણ સદા રહે છે, દુઃખનું સ્મરણ જ નથી થતું, સુખ જ અનુભવું છું.

                        ઇશ્વર કૃપા માની સુખ ભોગવીએ. દુઃખ આવે તેને પણ વિભુનો પ્રસાદ માની સ્વીકારીએ, (મને જ દુઃખ કેમ બોલી ભગવાનને વગોવીએ નહીં) અંતરમુખ થઇએ, ઇશ્વરને પ્રાર્થના કરીએ પ્રભુ દુઃખનો ડર નથી, તેને સહન કરવાની શક્તિ આપ, માર્ગ બતાવ  અંતકરણમાં બેઠેલો ઇશ્વર સાંભળશે,સુખનો રાહ સુજાડશે, સુખ જરૂર આપશે .

              શાશ્વત સુખની પ્રાપ્તિ ક્યારે થશે? શાશ્વત સુખ આપણી અંદર જ છે, તેને શોધવા જવાની જરૂર નથી ,તેની અનુભૂતી કરવાની જરૂર છે.આ અનુભૂતી તે (પ્રત્યક્ષ) સામે નહીં આવે ,કોઇ બીજા નહીં કરાવી શકે (પરોક્ષ), તે અનુભૂતી અપરોક્ષ થશે.ખુદને ખુદ મળશે.ત્યારે તે સુખ,પ્રાપ્તષ્ય પ્રાપ્તિનું સુખ, તે સુખ તેજ શાશ્વત સુખ.

                      છેલ્લે પ્રાર્થના

                            सर्वे भवन्तु सुखिनः सर्वे सन्तु निरामयः

                           सर्वे भद्राणि पश्यन्तु, मा कश्चिद दुःख भाग भवेत


આગળ વાંચો ...

ભુવનેશ્વરી (ગરબા) ઈ-પુસ્તક – ડૉ. હાર્દિક યાજ્ઞિક

October 1st, 2014
નવરાત્રીના આજના અષ્ટમીના સપરમા દિવસે પ્રસ્તુત છે માતાની આરાધના અને મહિમાનું વર્ણન કરતી સુંદર રચનાઓ, ગરબા. હાર્દિકભાઈ યાજ્ઞિકની કલમે પ્રસ્તુત આ સુંદર ગરબાનું ઈ-પુસ્તક આપ સૌને ગમશે એવી આશા છે. પ્રસ્તુત ઈ-પુસ્તક અક્ષરનાદને પાઠવવા અને પ્રસ્તુત કરવાની તક બદલ હાર્દિકભાઈનો આભાર. આપ અક્ષરનાદ ડાઊનલોડ વિભાગમાંથી આ ઉપરાંત રઢિયાળી રાતના રાસ-ગરબા નું સંકલિત ઈ-પુસ્તક પણ ડાઊનલોડ કરી શક્શો. આ પુસ્તકો માટે જુઓ અક્ષરનાદનો ઈ-પુસ્તક વિભાગ. આગળ વાંચો ...

અંતર

October 1st, 2014

અંતર પ્રેમે ઉભરાય બંધ બાંધશો મા

પ્રેમ  સઘળે ફેલાય તેને  રોકશો મા

તેની ઉપેક્ષા ભૂલથી કદી કરશો મા

છરી  ઓજર લઈ  તેને ચીરશો  મા

આધુનિકતાનો આંચળો ઓઢાડશો મા

તેની  ગુપ્તતા કદી કોઈને કહેશો મા

વૈજ્ઞાનિકતામાં કદી ખપાવશો મા

દાધારંગી પ્રેમીને કદી પજવશો મા

દુનિયાને ત્રાજવે ભલાને  તોલશો મા

અંધ શ્રદ્ધામાં પછી તેને ડૂબાડશો મા

ઘેલો કહી  તેની ઠેકડી ઉડાડશો મા

પ્રેમ અવિરત વહે  ઉપેક્ષા કરશો મા

પ્રેમ કે પ્રેમીની આંતરડી કકળાવશો મા

ગેરમાર્ગે બળજબરીથી તેને દોરશો મા

ભક્તિભાવથી અળગો કદી માનશો મા

પ્રેમ અંતરની મૂડી સંકોચ રાખશો મા


આગળ વાંચો ...

ત્રણ ત્રણ ગાંધી માર્યા//પોપટલાલ પંચાલ

October 1st, 2014
ત્રણ ત્રણ ગાંધી માર્યા મિલાપ, અરધી સદીની વાચનયાત્રા [ સંપાદક : મહેન્દ્ર મેઘાણી, પાનાના નં : 510 થી 512]   તમે અમોને કેવા ધાર્યા નરમ નમાલા માન્યા ? અરે અમે તો વારાફરતી, ફરતાફરતી, ત્રણ ત્રણ ગાંધી માર્યા ! એક નહીં આગળ વાંચો ...

પુષ્ટિના ષોડશગ્રંથ:સરળ સુગમ સંક્ષેપ … (ભાગ-૩) …

October 1st, 2014

પુષ્ટિના ષોડશગ્રંથ:સરળ સુગમ સંક્ષેપ …

મહેશ શાહ, (વડોદરા) …

  

  

ભાગ – ૩ 

 

 

SHODASH GRANTH.1

 

 

 

પરમકૃપાળુ શ્રી વલ્લભની  કૃપાથી  શ્રીમહેશભાઈ શાહ ની કલમ દ્વારા …  પુષ્ટિના ષોડશગ્રંથ:સરળ સુગમ સંક્ષેપ …  શ્રેણીનો પ્રારંભ  કરવા અહીં અમોએ નમ્ર પ્રયાસ કરેલ છે.  આ અગાઉ આપણે તેમના દ્વારા ભાગ-૨ અહીં માણવા કોશિશ કરેલ, આજે તેમાં આપણે ફરી આગળ વધીશું…..

  

આપ સર્વે ની અનુકુળતા અને સરળતા માટે ભાગ-૨ ની લીંક અહીં નીચે દર્શાવેલ છે,  જેણે તે અગાઉ  ન માણ્યો હોય તેઓ નીચે દર્શાવેલ  લીંક પર ક્લિક કરવાથી ભાગ-૨ અહીં જ માણી શકશો.

  

 બ્લોગ લીંક :    

પુષ્ટિના ષોડશગ્રંથ:સરળ સુગમ સંક્ષેપ … (ભાગ-૨)

 

શ્રીમદ વલ્લભાચાર્યજી વિરચિત ષોડશ ગ્રંથોના પ્રાથમિક પરિચય પામવાના પ્રયાસમાં આજના ચરણમાં આપણે બીજા બે ગ્રંથોની વાત કરીશું.

 

૪.  શ્રી પુષ્ટિ પ્રવાહ મર્યાદા ભેદ:

 

સંક્ષિપ્ત પરિચય:

 

  • આ જગતમાં જાત જાતના લોકો વસે છે. મેઘ ધનુષમાં સાત જ રંગ હોય છે પણ પ્રભુએ બનાવેલા જીવો તો કેલીડોસ્કોપના રંગ-રૂપની વિવિધતા પણ ઝાંખી પાડે તેવા અવનવા પ્રકાર, રંગ અને રૂપના હોય છે.  તેથી જ તો આ સંસારને (પૃથ્વીને) બહુરત્ના વસુંધરા કહે છે.

 

  • આ ગ્રંથમાં આચાર્યશ્રીએજીવોના પ્રવાહી, મર્યાદા, ચર્ષણી અને પુષ્ટિ એમ આધ્યાત્મિક દ્રષ્ટીએ મુખ્ય ચાર પ્રકાર બતાવ્યા છે.

 

  • પ્રવાહીએટલે સર્વ સાધારણ, પ્રવાહમાં વહેતા, દૈવી નહીં તેવા જીવ.  તેના બે પ્રકાર:અજ્ઞઅને દૂર્જ્ઞ. અજ્ઞ એટલે અજ્ઞાની.   દૂર્જ્ઞ એટલે  વિકૃત/વિપરીત (વેદથી વિરૂદ્ધ) જ્ઞાન વાળા. આ પૈકીના અમુક જીવો આસુરી પણ હોય છે.

 

  • મર્યાદા માર્ગીજીવો જપ, તપ, પૂજા-પાઠ, ક્રિયાકાંડમાં વિશેષ વિશ્વાસ ધરાવે છે.  તેમના પણ બે પ્રકાર છે.  એક સકામ જેઓ લૌકિક કે આધ્યાત્મિકપ્રાપ્તિના  હેતુથી (કામનાથી), ફળની આશા સાથે કર્મો કરે છે અને બીજા નિષ્કામ.  આ ભક્તો ગીતામાં પ્રબોધાયેલા નિષ્કામ કર્મ યોગને અનુસરે છે. તેઓ કોઈ પણ કામના વગર, કંઈ પણ મેળવવાની અપેક્ષા વગર જ પ્રભુને ભજતા રહે છે.

 

  • ચર્ષણીજીવો અસ્થિર મનોવૃત્તિ વાળા હોય છે.  જુદા જુદા ધર્મો-કર્મોમાં અડુકીયા દડુકીયાની જેમ કુદતા રહે. શ્રદ્ધામાં દ્રઢતા ન હોય. ભક્ત કવિ અખાએ ગાયું છે તેમ આવા જીવો ‘પથ્થર એટલા પૂજે દેવ’.   આવા જીવો સંસારમાં કોરા જ રહી જાય છે.  અંગ્રેજીમાં કહે છે તેમ “Rolling stone gathers no moss”.

 

  • પુષ્ટિ જીવો. તેઓના મુખ્ય બે પ્રકાર બતાવ્યા છે.  એક શુદ્ધ અને બીજા મિશ્ર પુષ્ટિ જીવો.  આ મિશ્ર પુષ્ટિ જીવોના પણ નિર્ગુણ અને સગુણ એમ બે પ્રકાર છે.  સગુણ પુષ્ટિ જીવોના ૩ પ્રકાર સત્વ,રજસ અને તમસ ગુણોથીબને છે.  વળી આ ત્રણ ગુણોના મિશ્રણથી બનતા ૯ જુદા જુદા પ્રકાર પણ આચાર્યશ્રીએ સમજાવ્યા છે.  [જરા અટકીને ગણો કે પુષ્ટિ જીવોના કુલ કેટલા પ્રકાર થયા? ૧૨? ૧૩? કે વધુ?]

 

  • આચાર્યશ્રી કહે છે કે જેમ અગ્નિમાંથી તણખો વિખુટો પડે છે તેવી રીતે જ જીવ પણ શ્રી ઠાકોરજીના સ્વરૂપમાંથી વિખુટો (જુદો)પડેલો છે.  પ્રભુના અંશરૂપ જીવમાં પણ અંશી એટલે કે પ્રભુના ગુણો જેવા ઘણા (બધા નહીં) ગુણો રહેલા છે.  (શુદ્ધાદ્વૈત સિધ્ધાંત).

 

 

ગ્રંથ સાર/તેની ઉપયોગીતા:

 

આ સંસારમાંશ્રી ઠાકોરજીએ રચેલા જીવોના ગુણ વૈવિધ્યનો ખ્યાલ આવે છે.  તેમની વિવિધતાજાણી પોતાના  આધ્યાત્મિક ઉત્થાન માટે કોના સત્સંગનો લાભ લેવો અને કોનાથી દુર રહેવું તે સમજાય છે.

 

  • આપણી પોતાની આધ્યાત્મિક પ્રકૃતિ  (હું કેવો છું તે) સમજી જરૂરી પ્રગતિ કરી પ્રભુની વધુ નિકટ પહોંચવા અને ઉચ્ચત્તર સ્થિતિ મેળવવા કોશિશ કરી શકીએ.  લીલામાં સ્થાન મેળવવા માટે પ્રયત્નશીલ થઇ શકાય.

 

  •  જુદા જુદા હેતુથીજુદી જુદી જાતના જીવોની રચના પ્રભુએ પોતાની ઈચ્છાથી અને પોતાની લીલાનીઅનુકુળતા માટે કરી છે.  તેથી તેમાંથી કોઈનો તિરસ્કાર કે અનાદર કરીએ તો તે પ્રભુની રચનાનો  તિરસ્કારછે, પ્રભુનો અપરાધ છે.  આ સમજ આવે તોપ્રભુના રચેલા સર્વ જીવો પ્રત્યે પ્રેમ જાગે અથવા કમસે કમ તેમના પ્રત્યે ઘૃણા ન થાય.  હ્રદય નકારાત્મક લાગણીઓથી મુક્ત રહે.   નિર્મળ બને.

 

  • પ્રભુના બનાવેલા બધા જ જીવો પ્રત્યે પ્રેમ થાય, તેમના પ્રત્યે દુર્ભાવ ન રહે તેથી આપણું જીવન પ્રેમાળ, મંગલમય, અલૌકિક અને દિવ્ય બને.  લીલામાં સ્થાન મેળવવાની પાત્રતા વધે.

 

૫. સિધ્ધાંત રહસ્યમ્:

 

સંક્ષિપ્ત પરિચય:

 

  • અહિંપુષ્ટિ માર્ગના પ્રાગટ્યની વધાઈ છે.

 

  • આમાર્ગનું પ્રાગટ્ય પ્રભુએ સાક્ષાત પ્રગટ થઈને કરેલી(ભગવદ્) આજ્ઞાથી થયું છે.  પ્રભુની આ આજ્ઞા આચાર્યશ્રીએ “અક્ષરશ:” (verbatim)  કોઈ પણ ફેરફાર વગરઅહીં દોહરાવી (ફરીથી કહી) છે.

 

  • બ્રહ્મસંબંધ દીક્ષાથીજીવ અને તેની સાથે સંબંધિતદરેક પદાર્થનો પ્રભુ સાથે સંબંધ જોડાય છે અર્થાત તે સર્વ બ્રહ્મરૂપ થઇ જાય છે.  જેમ ગટરનું પાણી ગંગામાં ભળીને ગંગાજળ જેટલું અને જેવું જ પવિત્ર થઇ જાય છે તેમ જ દિવ્યના સંબંધથી, દિવ્ય સાથેના જોડાણથી જીવ અને તેની સાથે સંબંધિતદરેક પદાર્થ પણ દિવ્યત્વને પામે છે અને તે દોષમુક્ત, દિવ્ય, પવિત્ર અને અલૌકિક બની જાય છે.

 

  • જીવ સ્વભાવત: દોષયુક્ત છે.  આ સહજ દોષ ઉપરાંત દેશ, કાલ, સંયોગ અને સ્પર્શને કારણે ચાર જાતના દોષ ઉત્પન્ન થાય છે.  જીવના આ પાંચ જાતના દોષો બ્રહ્મસંબંધ દીક્ષાથી દુર થઇ જાય છે.  તે દોષો એટલા બળુકા છે કે અન્ય કોઈ રીતેકે અન્ય કોઈ સાધનથીદુર કરી શકાતા નથી.

 

  • બ્રહ્મ સંબંધથી આ પાંચ પ્રકારના દોષ દુર થઇ જાય છે અને સર્વસ્વ સમર્પણ કરવાથી અહંતા-મમતાનો પણ નાશ થઇ જાય છે તેથી નિર્મળ થયેલો જીવ પ્રભુની સેવા કરવાને તથા પ્રભુની કૃપા પ્રાપ્ત કરવાને લાયક બને છે.

 

  • દરેક વસ્તુ અને લૌકિક વૈદિક કાર્યો પણ શરૂઆતમાં જ સમર્પણ કરી પ્રભુની આજ્ઞા લઈને જ કરવાંસમર્પણથી વસ્તુ/કાર્ય પણ બ્રહ્મ સાથે સંબંધિત થાય છે.  બધા કાર્ય દાસભાવથી કરવા.  અર્ધભુકત પ્રભુને અર્પણન કરવું.

 

  • પુષ્ટિ માર્ગમાં સમર્પિત વસ્તુ પ્રસાદી રૂપેલેવાય છે.  અસમર્પિત વસ્તુ લેવાય જ નહીં.

 

ગ્રંથ સાર/તેની ઉપયોગીતા

  

  • બ્રહ્મસંબંધથી દોષ દુર થઈ ગયા તેથી આપણે પવિત્ર થઇ ગયાની સુંદર ભાવના જાગે. પ્રભુને લાયક થયાનો આત્મવિશ્વાસ આવે.  નિર્મળ થયા હોવાનો વિશ્વાસ જાગે.   હીન ભાવના ન રહે .

 

  • પ્રભુને સમર્પિતકરેલી (આપી દીધેલી) વસ્તુ કેમ લેવાય તે શંકાદુર થાય છે.  પ્રભુની વસ્તુનો પ્રભુની સેવા અર્થે (ટ્રસ્ટી ભાવે ?), પ્રભુના દાસ તરીકે વિનિયોગ કરવાનો છે.

 

 

વૈષ્ણવોને પ્રાર્થના છે કે આ પ્રયત્નમાં રહેલી ત્રુટીઓ પ્રત્યે પત્ર દ્વારા કે ઈ મેલથી  મારું ધ્યાન દોરવા કૃપા કરે. મને feedback2m@gmail.com ઉપર ઇ મેલ કરી શકાય છે.

 

© Mahesh Shah 2013

 

 

 

mahesh shah.1

મહેશ શાહ
જય શ્રીકૃષ્ણ મેરેજ બ્યુરો,
વડોદરા

મો. +૯૧- ૯૪૨૬૩૪૬૩૬૪/ ૦૨૬૫- ૨૩૩૦૦૮૩

 

બ્લોગ લીંક : http://das.desais.net
email : dadimanipotli@gmail.com

 

 

‘દાદીમા ની પોટલી’ પર આજની પોસ્ટ પ્રસિદ્ધ કરવાની તક આપવા  બદલ અમો શ્રી મહેશભાઈ શાહ (વડોદરા) ના અંતરપૂર્વકથી આભારી છીએ.

 

 

બ્લોગ પોસ્ટ પર મૂકેલ આપના પ્રતિભાવ, બ્લોગ પર આવકાર્ય છે.

 

 

SHODASH GRANTH  … SHORT & SWEET  SYNOPSIS …

-Mahesh Shah, Vadodara

  

[ 3 ]

 

 

SHODASH GRANTH.1.2 

 

  1. Shri PushtiPravah Maryada Bhed

 

 

Brief summary:

 

 

  • This world has unlimited types, forms and kinds of living beings (jivatma) reminding us of a kaleidoscope.

 

  • ShriAcharyaji describes living beings of 4 spiritual types in this hymn.

 

  • Pravahi are common or ordinary, non-divine beings. They are of two types: Agn or ignorant and Durgn having perverted (contrary to Vedas) knowledge, some of them (durgn) may be devilish (asoori).

 

  • Maryada beings have more faith in rituals/procedures. They are also of 2 types. Desiring (sakaam)who worship with a desire to get rewarded with material or spiritual gains; and Desire-less (nishkaam) devotees who worship without any expectation. They follow nishkaamkarm yoga preached in ShriGeetaji.

 

  • Charshanior transient. They are ambivalent, unstable, jumping from religion to religion and lack firm faith. These rolling stones never gather moss.

 

  • Pushti. There are pure Pushti and Mixed Pushti (pushtiwith attributes) beings. Mixed pushtibeings are of main 2 type viz. nirguna(free from attributes)and sagunapushti SagunaPushti beings are formed by combination with any one of satva, rajas and tamas attributes as also two or more (in varying proportions) of these.

 

  • ShriThakoarjee is fire and the being is a spark separated from Him. The being possesses few attributes of ShriThakorajee because of that. (shudhdhadwaitdoctrine/principle).

 

Essence & utility:

  

  • This hymn enables us to understand attributes of beings with kaleidoscopic variety, created by ShriThakorajee and gives us ability to decide with whom to mix and from whom to remain away.

 

  • We understand our own status and can strive and pray for progress to achieve spiritually better level.

 

  • All beings are created by ShriThakorajee as per His will and for His lilas so neglecting or hating any of them is an insult to Him. This realization saves us from that offence (aparadh).

 

  • When there is love in our hearts for all the beings, our lifebecomes serene, out of this world and divine.

 

5.  Shr iSidhdhant Rahasyam:

 

 

Brief Summary:

 

 

  • The story of birth of PushtiMarg is told here. This divine sect has begun by the mandate given by Prabhu on manifesting in person.

 

  • ShriVallabh has reiterated Prabhu’s command verbatim.

 

  • Sewerage water becomes as sanctified and pious as gangajal on mixing with the Ganges. Similarly, on acquiring BrahmSambandhthe being and everything connected with it becomes Brahm because of that relation.

 

  • Brahma Sambandh removes 5 types of faults/guilts (doshas) viz. normal/obvious (sahaj), caused by the country of residence(desh), by the era/times(kaal), by contact(sanyog) and by touch(sparsh). These cannot be destroyed in any other way. Total dedication (samrpan) removes I-ness and My-ness also making the being fit for Prabhu’s worship.

 

  • Every act, including worldly (laukik) and vaidic functions, should be performed by first dedicating it to Prabhu to connect it with Brahm. This sanctifies in entirety.

 

  • Perform every act with total submission. Partly used/consumed articles should never be submitted.

 

  • Things submitted to Him can be used/consumed. Never accept/use that has not been submitted to Him (asmarpit).

 

Essence & utility:

  

  • Confidence is acquired that by BrahmSambandh all my faults have gone. One feels guilt-free/sanctified.

 

  •  The doubt whether one should use/consume that has been surrendered (submitted) to Prabhu does not remain. It is to be utilized for Prabhu’ssevaas His humble servant. (Doctrine of trustee ship?).

 

  

I pray the readers to draw my attention to shortcomings by sending an e mail to feedback2m@gmail.com.

© Mahesh Shah 2013

 

 

*                     Mahesh Shah 
Jai Shree Jrishna Marraige Beauro – Baroda

M: +91 -9426346364 /0265 – 2330083

બ્લોગ લીંક : http://das.desais.net
email : dadimanipotli@gmail.com

આગળ વાંચો ...

એક “બકા ગઝલ”

September 30th, 2014
ચાંદ કેવો ઝળહળે છે, જો બકા, ચાંદની કોઈ દળે છે, જો બકા. પ્રેમ જ્યારે થાય છે ઝરણા સમો, હૈયું કેવું ખળખળે છે, જો બકા. પ્રેમનો નિયમ હમેશા એજ છે, જેટલો આપો, મળે છે, જો બકા. એ જરા બારી ઉઘાડીને જુએ, મારું જાવાનું ટળે છે, જો બકા. સાવ બિલ્લીપગ અહી આવી “નિનાદ”, કોઈ ભીતર ઓગળે છે, […] આગળ વાંચો ...

…૮૩માં વર્ષમાં પ્રવેશ કરી રહ્યા છે ત્યારે જન્મદિનના વધામણા

September 30th, 2014
આજે આજા (પ્રફુલભાઇ) ૮૨-વર્ષ પૂર્ણ કરી ૮૩માં વર્ષમાં પ્રવેશ કરી રહ્યા છે ત્યારે જન્મદિનના વધામણા  જન્મના વર્ષ ૧૯૩૨ ના ગીતથી Madhuri 1932: Ahamkaar kar ke (Vinayakrao … – YouTube ► 2:56► 2:56 www.youtube.com/watch?v=nf9_2SlJw_I Dec 21, 2011 – Uploaded by Shalin Bhatt One … Continue reading આગળ વાંચો ...

હ્યુસ્ટનમાં ડૉ. બળવંત જાનીના બે વાર્તાલાપ-અહેવાલ શ્રી. નવીન બેન્કર

September 30th, 2014

ભારતથી પધારેલ, સમર્થ સાહિત્યકાર, લબ્ધ પ્રતિષ્ઠિત લેખક, વિવેચક શ્રી. બળવંત જાની, ત્રણેક દિવસ હ્યુસ્ટનના મહેમાન બન્યા હતા. અને અત્રેના લેખકો, કવિઓ, સાહિત્યરસિકોને મળ્યા હતા. અને ડાયસ્પોરા સર્જકો અંગેની માહિતી મેળવી હતી.
અહીં, મુખ્યત્વે બે સ્થળોએ તેઓશ્રીએ જે વિદ્વત્તાપુર્ણ વક્તવ્યો આપ્યા એની ઝાંખી કરીશું.
૨૪ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૪ને બુધવારે રાત્રે આઠ વાગ્યે, હ્યુસ્ટનના સેવોય રેસ્ટોરન્ટના બેંકવેટ હોલમાં ઇસ્માઈલી કોમ્યુનિટીના ગુજરાતીપ્રેમી મિત્રો અને સાહિત્ય સરિતાના સર્જકો સમક્ષ તેઓશ્રીની ગોષ્ઠીનું આયોજન, અત્રેના ઇસ્માઈલી શ્રેષ્ઠિ શ્રી. ડોક્ટર બરકત ચારણીઆએ કર્યું હતું. સર્વપ્રથમ તો સ્વાદિષ્ટ ભોજન જમાડ્યા બાદ નવેક વાગ્યે, શ્રી. બરકતભાઈએ, શ્રી. જાનીસાહેબ સાથેના પોતાના કૌટુંબીક સંબંધો અંગે વાત કરી અને સૌરાષ્ટ્ર ખાતેના તેમના સંસ્મરણો વાગોળ્યા હતા. ‘ગુજરાત ગૌરવ’ના તંત્રી શ્રી. નુરુદીન દરેડિયએ ગુજરાતી કાવ્ય-સાહિત્યમાંથી કેટલીક જાણિતી પંક્તિઓ વાંચીને શ્રી. બળવંતભાઇને બિરદાવ્યા હતા.
શ્રી. બળવંત જાનીએ તેમના વક્તવ્યમાં મુખ્યત્વે તો ઇસ્માઇલી ડાયસ્પોરા ભાઇઓની ગુજરાતી સાહિત્યપ્રીતિ અને તેમના સર્જનને બિરદાવતી વાતો કરી હતી. ઇસ્માઇલી સાહિત્યમાં ‘ગિનાન’ અને તેના પ્રદાન અંગે, દેરાસરોમાં થતી સજ્જાઇ ( પૂજા સાહિત્ય), મધ્યકાલીન કાળમાં લૌકિક રાગરાગિણીઓ અંગે, ગોરખનાથની કથાઓમાં કેવા પરિવર્તનો થયા એની રસિક વાતો કરી. ઇસ્માઇલી ગિનાનમાં એ પ્રાચીન રુપ કેવી રીતે જળવાયું છે એની, ગીતના શબ્દોનો દાખલો આપીને સમજાવ્યું. ગિનાનમાં ‘મેંદી રંગ લાગ્યો’ અને ‘કાનો રમે રે મારી કેડમાં’ કેમ ગવાય એનો ખ્યાલ આપ્યો. ઇસ્માઇલી ઢાળ બદલાયા નથી તેથી સમગ્ર સાહિત્ય પરંપરામાં , શબ્દ અને રજૂઆતના રુપ અંગેનો ખ્યાલ આપ્યો. ભારતમાંથી આફ્રિકામાં પ્રથમ માઈગ્રેટ થનારા તો ઇસ્માઇલીઓ જ હતા. પછી લોહાણા અને પટેલો ગયા. સૌરાષ્ટ્રના રાજા રજવાડાઓ પાસે આફ્રિકામાં જમીનો ખરીદવામાં પ્રોત્સાહિત કરનારા પણ ઇસ્માઇલીઓ જ. એ પછી એ લોકો મડાગાસ્કર, યુરોપ બધે જ ફેલાઇ ગયા.દરેક ધર્મોમાં ફીરકા થઈ ગયા છે. ફાંટા પડી ગયા છે,પણ ઇસ્માઇલીઓમાં ફીરકા નથી પડ્યા. બ્રીટનમાં ઇસ્માઇલી કોમ્યુનિટીની ઇન્ટરનેશનલ કોન્ફરન્સ થયેલી એની વાતો કરી. બ્રીટનના ઇન્ડીયન મુસ્લીમ સર્જકોના આંકડા આપ્યા. માર્તંડ ઋષિ, સહદેવ જોશી જેવા સર્જકોની કૃતિઓ અને ગિનાનમાં રજૂ થયેલી કૃતિઓ વચ્ચેના સામ્ય અંગે પણ રસપ્રદ વાતો કરી હતી. કેટલાક શ્રોતાઓના પ્રશ્નોના જવાબ આપ્યા બાદ કાર્યક્રમની પુર્ણાહૂતિ થઈ હતી. બળવંતભાઇએ વાતો તો ઘણી કરી હતી પણ લેખની શબ્દમર્યાદાને કારણે આજની વાતને આટલેથી જ વિરામ આપીશું.
૩૫ વર્ષથી વકિલાતના વ્યવસાયમાં રહેલા એડવોકેટ શ્રી. મોહમ્મદ અલી અમનાણીએ ગિનાનની થોડીક પંક્તિઓ તેમાના ધીર, ગંભીર અને બુલંદ અવાજમાં પ્રસ્તુત કરી હતી. રાત્રે સાડા દસ વાગ્યે સૌ વિખરાયા હતા.

ધવલ મહેતા ડૉ બળવંત જાની અને વિજય શાહ પ્રસન્ન મુદ્રામા

ધવલ મહેતા ડૉ બળવંત જાની અને વિજય શાહ પ્રસન્ન મુદ્રામા


બીજા દિવસે એટલે કે ૨૫મીની સાંજે હ્યુસ્ટનના વેજીટેરિયન રેસ્ટોરન્ટ ‘ભોજન’ ના બેંક્વેટ હોલમાં ચાલીસેક જેટલા સર્જકો અને ગુજરાતી સાહિત્યના પ્રેમીઓ સાથે એક મિલન-સમારંભનું આયોજન, હ્યુસ્ટનની ગુજરાતી સાહિત્ય સરિતાના શ્રી. ધવલ મહેતા, શ્રી. નિખિલ મહેતા અને શ્રી.નરેન્દ્ર વેદ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. શ્રીમતિ ગીતાબેન પંડ્યાએ પ્રાર્થનાથી શરુઆત કર્યા બાદ શ્રી. વિજય શાહે મુરબ્બીશ્રી. બળવંતભાઇ જાનીનો પરિચય આપતાં તેમને ઉપરવાસના વરસાદની ઉપમા આપી હતી. અને મુખ્યધારાની બહાર મૂકાઈ ગયેલી ડાયસ્પોરા ગુજરાતી ભાષાને વર્તમાન પ્રવાહમાં લાવવાનું ભગીરથ કાર્ય કરનાર તરીકે શ્રી. જાની સાહેબને બિરદાવ્યા હતા. ડાયસ્પોરા શબ્દ સાથે શ્રી. બળવંત જાનીનું નામ જોડાઇ ગયેલું છે.
હ્યુસ્ટનના આશાસ્પદ જાણીતા કવયિત્રી શ્રીમતિ દેવિકાબેન ધ્રુવે, શ્રી. જાનીસાહેબનું પુષ્પગુચ્છ અર્પણ કરીને સન્માન કર્યું હતું.
શ્રી. બળવંત જાનીએ સર્જકોને સંબોધતાં જણાવ્યું કે ગુજરાતી સાહિત્ય સરિતાના સર્જકોની સાહિત્યપ્રવૃત્તિઓથી તો હું બ્લોગ મારફતે માહિતી મેળવતો જ રહું છું. શ્રી. વિજયભાઇ દર અઠવાડીયે, ‘આ અઠવાડીયાનું મારું વેબકામ’ની ઇ-મેઇલ મોકલીને સતત માહિતી આપતા જ રહે છે.આમ તો હું સંત સાહિત્ય, ચારણી સાહિત્યનો સ્કોલર છું પણ થોડા સમયથી ડાયાસ્પોરા ગુજરાતી સર્જકોની ભાળ મેળવીને, તેમના વિષેની માહિતી એકત્ર કરીને , પરદેશમાં વસવાટ દ્વારા એ સર્જકોએ ત્યાંના જનજીવનનું પ્રતિબિંબ પાડે અને જે ભારતના સર્જકોને નથી સુઝતું એવું નવું શું સરજયું એની માહિતી એકત્ર કરીને એવા સર્જકોના સર્જન અને કવન અંગે પુસ્તકો લખું છું. દાખલા આપતાં તેમણે ‘ઠંડો સુરજ’ કાવ્યનું રસદર્શન કરાવ્યું. જે વસ્તુ આપણા સર્જકોને ન સૂઝે એ ડાયસ્પોરા સર્જકને કેવી રીતે સૂઝે એની વિગતે રસિક વાતો કરી..પન્ના નાયકના કાવ્ય ‘હું’ માં , ‘ભીની રેતના તળીયે પડેલી , દરિયાના તળીયે પડેલી રેતી..સતત ભીંસતા રહેતા સમુદ્રના પ્રેમની વાત…અને એક તરછોડાયેલી, અવગણના પામેલી સ્ત્રીની વેદનાની વાત….નું રસદર્શન કરાવીને, પોતે આ ડાયસ્પોરા સર્જકો પાસેથી શાની અપેક્ષા રાખે છે એની વાત શબ્દો ચોર્યા વગર કહી.
પન્ના નાયક, પ્રીતિ સેનગુપ્તા, નટવર ગાંધી, બાબુ સુથાર, હરનીશ જાની, મધુ રાય, આનંદરાવ લિંગાયત, શકુર સરવૈયા, આદિલ મન્સૂરિ, અદમ ટંકારવી, મધુસુદન કાપડીયા,…આ બધા ડાયસ્પોરા સર્જકો કેમ ગણાય એ એમના સર્જનો અને લેખોની વિગતે વાત કરીને સમજાવ્યું. ભારતની UPSC, GPSC જેવી સંસ્થાઓ, યુનિવર્સિટીના અભ્યાસક્રમ…અમદાવાદની ‘રે મઠ’ની સ્મૃતિઓ…ગુજરાત લિટરરી એકેડેમી ઓફ નોર્થ અમેરિકાના એવોર્ડોની વાતો…ખુબ અસરકારક રીતે કરી. પોતે લખેલા વિવિધ પુસ્તકો અંગે વાતો કરી. અને અંતમાં કહ્યું કે- હું અહીં નરી ભાષાપ્રીતિના પોંખણા, વધામણા કરવા આવ્યો છું.મને અહીં જે હોંકારો મળ્યો છે તે બળ આપે છે. ઘરથી દૂર એક બીજું ઘર પણ છે એવી લાગણી મને હ્યુસ્ટનમાં થઈ છે.
હાજર રહેલા સર્જકોએ પોતાની ઓળખાણ આપી અને પોતાના સર્જનો અંગે પણ વાતો કરી.
હ્યુસ્ટનના ગુજરાતી લેખક શ્રી. વિજય શાહના ૨૫માં પુસ્તકની “વિજળીના ઝબકારે” વિમોચન વિધી પણ તેમણે કરી, હ્યુસ્ટનના ભક્તકવિ પ્રદીપજીએ, બળવંતભાઇની પ્રવૃત્તિઓને બિરદાવતું એક સ્મૃતિ કાવ્ય લખીને, તેમને અર્પણ કર્યું હતું. અને વડીલ નીતા બહેન મહેતાનાં હસ્તે ગુજરાતી સાહિત્ય સરિતાનો સ્મૃતિ ચિન્હ (મોમેંટો) અપાયો હતો
આમ, ગુજરાતી સાહિત્યજગતના એક ખુબ જાણીતા ,પ્રતિભાસંપન્ન લેખક, વિવેચક, આદરણીય સંશોધક અને ઉત્કૃષ્ટ વક્તા એવા શ્રી. બળવંત જાનીની વિદ્વતાનો લાભ હ્યુસ્ટનની ગુજરાતી સાહિત્યરસિક જનતાને મળ્યો.
અસ્તુ.
લખ્યા તારીખ- ૨૮ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૪- રાત્રિના એક વાગ્યે.

આગળ વાંચો ...

ક્રીસ બક્ષી-(૮)

September 30th, 2014

images1VYM6R35
૧૭.
ફોન ઉપર રતન મહેતાને ફોન કર્યો ત્યારે ગીરધારી લાલને લાગ્યુ કે રતન મહેતા ચુસ્ત જૈન તો છે જ અને સિધ્ધાંત નિષ્ઠ પણ છે. બંને ઓછુ સાંભળતા ઍટલે ગીરધારી લાલે કાન પરનો રૅડીયો મોટો કરીને વાત શરુ કરી.
“ જુઓ રતન લાલ જજ સાહેબે તમારી સાથે વાત કરવાની કહી છે તેથી ફોન કરુ છુ મારું નામ ગીરધારી લાલ અને અમેરિકન સરકાર જે લાભો આપે છે તે અપાવવાનો ત્રિવેદી સાહેબે મને હુકમ કર્યોછે.”
“ આભાર સાહેબ પણ મને ભીખ નથી જોઇતી.”
“ તમે પહેલા માણસ છો જે બેનીફીટ અને ભીખ કહો છો.”
“ જુઓ. મને કામ કર્યા વગર બેઠા બેઠ પૈસા આપે તે મારે માટે તો અણહક્ક્ની લક્ષ્મી છે. હું મહેતા કુટૂંબ નો વંશજ.. અમે દાન કરીયે પણ દાન ના લઇએ. અમે દહેરાસરો બાંધીયે. વહીવટ કરીયે પણ ના પગાર લઇએ કે ના દેવદ્રવ્યને ખોટી રીતે ખર્ચીએ..”
“ પણ ભાઇ તારા પૈસા કોઇએ લોનમાં લીધા હોય અને તે લોન પાછી આપે તે તો તારા હક્કનાં પૈસા થયા ને?”
“મેંતો કોઇને પૈસા આપ્યા જ નથી.”.સામે છેડો મજબુત હતો..” અને આપ્યા હોય તો હું વાણીયાનો દીકરો મારી પાસે બધો જ હિસાબ હોય!”
ગીરધારી લાલે કહ્યું “અમેરિકામાં કેટલા વર્ષો થી છો?”
“ આજે ૬૬ થયા.. ચાલીસ નો હતો ત્યારથી નોકરી કરી છે.”
‘હજી ક્યાં સુધી નોકરી કરવી છે?”
“ હાથ પગ ચાલે ત્યાં સુધી.”
“ ઘરમાં કોઇ ખાનાર પીનાર છે?”

“ના રે એ ડખાને લીધે તો ભારત છોડીને આવ્યો.”
“કેમ શું થયું?”
“હવે જેની સાથે પરણવુ હતું તેની સાથે પરણવાની બાપાએ ના પાડી. અને એ જેની સાથે મને પરણવતા હતા તેને મેં ના પાડી.”
“કેમ?”
“કુટૂબની મૂડી કુટુંબમાં રાખવા પિતરાઇ બેન સાથે મારે નહોંતુ પરણવુ એટલે બધુ છોડી ને નાસી આવ્યો.”
“હવે?”
“ હવે ઉચ્છેદીયો થઇને મૂક્તિ પામીશ.”
“ ઉચ્છેદીયો? એટલે નિર્વંશ.. પણ એ વાત આપણે શું કામ કરીયે છે?”
“ ગીરધારી લાલ તમારો ઉલ્લેખ જજ સાહેબે કર્યો હતો.. પણ મને કોઇ ગવર્ન્મેંટનાં લાભો જોઇતા નથી.. એ ભલે જેમને ખાવા હોય તે ખાય. અણ હક્ક્નું મને ના જ ખપે. મને શક્ય હોય તો મેડીકલ ઇન્સ્યોરન્સ અપાવી દો.. હમણા લે ઓફ થયો છે તેથી તે તકલીફ છે.માંદા પડીયે અને અમદાવાદ દવા લેવા જવાનું હવે પરવડતુ નથી અને કુટુંબીજનો ની અવળ વાણી હવે સંભળાતી પણ નથી. મા અને બાપા રહ્યા નથી તેથી હવે તો જાત્રા કરવા જવાનું પણ મન નથી થતુ.”
“ મને મળવા આવી શકશો? મને ૭૭ થયા છે. ક્યાંક વચ્ચે મળવુ હોય તો પણ મળાશે. મારી પાસે ગાડી પણ હાથ વગી નથી.”
“ તમે મેડીકલ ઇન્સ્યોરન્સ નું કામ કરો છો?”
“ ૬૬ વર્ષે હવે તમને હેલ્થ ઇન્સ્યોરન્સ મેડીકેર નાં સ્વરૂપે મળશે. અને એક વાત સમજો તમે ૨૬ વર્ષ સરકાર માઇ બાપને જે પૈસા ટેક્ષ સમજીને આપ્યા છે ને? તે બધો ટેક્ષ નથી હોતો.તેમાં મેડી કેર અને અન એંપ્લોયમેંટ કે સોસીયલ સીક્યોરીટી માટે તમે સરકારને લોન આપેલી છે. એ લોન તમને મૂડી સ્વરુપે પાછી મળે છે.”
“ એમ?”
“ હા જજ સાહેબ કાયદાની ભાષા બોલતા હતા તેથી તમને તે સમજાતુ નહોંતુ. પણ હું તમને સમજાય તેવી સીધી અને સરળ ગુજરાતીમાં કહું છું. કે આપણે હવે જ્યારે મળીયે ત્યારે મારી સાથે સોસીયલ સીક્યોરીટી અને મેડીકેર માટે અરજી કરીશું.”
દ્રશ્ય ૧૮
રતન જ્યારે મળવા આવ્યો ત્યારે ગીરધારી લાલ તેમની ચાલવાની કવાયત કરતા હતા.તેથી અંબા બાંકડે બેઠા અને રતન ને ગીરધારીલાલે કહ્યું “ચાલો મારી સાથે આપણે વાતો ચાલતા ચાલતા કરીયે. પહેલી નજરે ઠરેલ લાગતો રતન ચાલતો ચાલતો વાતે વળગ્યો. “ તમને હું દાદા કહું?”
“ક્રીસ કહીશ તો પણ મને તો ગમશેજ…આપણી વચ્ચે ઉંમરનો તફાવત ૧૧ વર્ષ છે તે કંઇ બહુ મોટો નથી.”
“ ભલે.. હું ૬૦ માઇલ ગાડી ચલાવીને આવ્યો તેની પાછળ તમારી સમજાવવાની પધ્ધતિ છે. હવે મને સમજાવો કે સોસીયલ સીક્યોરીટી સાથે બેનીફીટ શબ્દ છે તેની સામે મને વાંધો છે. બેનીફીટ અ શબ્દ એમ સુચવે છે અહીં કશુંક મફત છે જેની કિંમત અપાતી નથી.”
“ અરે કિંમત તો તમે બહુ આપો છો પણ તે સમજવા આપણે આજે સોસિયલ સીક્યોરીટીની ઓફીસમાં ફોન કરીશુ”
‘ભલે! ક્રીશ પણ મને જરા એક વાત સમજાવો આ કસરત આપ રોજ ૧૦૦૦૦ પગલાની કેમ કરો છો?’
“હમણા અંબા સાથે પણ આજ વિષય હતો. તેને ચાલવાનું ગમતુ નથી તેમ તો નહીં કહું પણ તેને બંધન નથી ગમતુ. એ તબિયત સાચવવા ભુખી રહે પણ તેને ઉપવાસ કહેવા તે બાધા નિયમ કે પચ્છખાણ નહીં લે.”
“ એમ કેમ? એમાં પૂણ્ય ના મળે.”
“ હા તમારી વાત સાચી કે પૂણ્ય ના મળે પણ તે તબિયત સાચવવા ઉપવાસ કરે છે. અને હમણા ક્યાંક વાંચ્યુ હતુ કે ખાવાથી જેટલા મૃત્યુ થાય છે તેટલા મૃત્યુ નહી ખાવાથી થતા નથી. અને આપણા ધર્મમાં ઉપવાસ એટલે ફરાળ અને ફળ ફળાદી ખવાય. મીઠાઈ ખવાય.. તે ઉપવાસ થોડા છે એતો ચીલા ચાલુ ખાવાને બદલે નવું સ્વાદીષ્ટ ભોજન જ છે.”
“ અમારા જૈનોમાં તો નકોરડા ઉપવાસ હોય છે અને ચોવિહાર ઉપવાસ માં તો પાણી પણ બંધ.”
“ અંબાને તો બૌધ્ધ પ્રિન્સીપલ ગમે- તારી વીણા નાં તાર એટલા ના કસ કે સંગીત નીકળે જ નહીં અને એટલી પણ છુટ ના આપ કે કંપન પણ ના થાય.
“ એટલે?”
“ એટલે શરીર પ્રત્યે પણ આપણું કર્તવ્ય છે.તેને જેટલુ જોઇએ તેટલું જ ખાવાનું આપો. વધુ ખાવાનું આપો એટલે કુપોષણ થાય અને ના આપો એટલે અપોષણ થાય.”
“ આપની વાત તો સાચી છે”
“ જુઓ મેં તો આ ગેરેટ રુથ ને વાંચી છે ત્યારથી નિર્ણય કર્યો છે કે મારે શતાયુ થવાનું છે અને મીરા પણ યોગ નાં લેસન શીખવતી શીખવતી એમ જ કહે છે કે આપણા શરીરનાં અવયવો એટલા ઉચ્ચ કોટીનાં પ્રભુએ આપ્યા છે કે જો તેને યોગ્ય રીતે સાચવો તો માણસ ૨૫૦ વર્ષ સુધી જીવી શકે.”
“ અરે એટલા વર્ષો જીવીને કામ શું છે? ડોક્ટરોનાં ઘર જ ભરવાનાને?
“ નારે ના. એ શું બોલ્યા રતનભાઇ?”
“ તમારે તો બાળ બચ્ચા છે એટલે વંશ આગળ ચાલવાનો.. મારા જીવનમાં તો એ વાત જ નથી ને?”
“રતનભાઇ..તમને પ્રભુએ બાળબચ્ચા ના આપ્યા તે દુઃખનૂં કારણ સમજતા હો તો તે ખોટુ છે. હું તો તેને સુખનું કારણ સમજુ છુ.”
“ કેવી રીતે?”
“ સીધી વાત છે અડધો ગ્લાસ દુધનો ભરેલો હોય તો તે અડધો ખાલી પણ કહેવાય?”
“ હા હું એમ જ કહુ છુ ને?”
“ તમે અડધો ગ્લાસ ખાલી જ્યાં કહો છો ત્યાં મને અડધો ગ્લાસ ભરેલો દેખાય છે.”
“ હા પરિસ્થિત એક જ છે પણ દ્રષ્ટી બીંદુ જુદા છે.”
“ અને તેથી જ કદાચ હું સૌથી સુખી માણસ છુ.”
રતનલાલ ક્રીસ ને તાકીરહે છે અને ક્રીસ આગળ વધતા કહે છે.. “જુઓ મારે કમાવા જવાનું નથી..અમને બેને જીવવા જરુરિયાત જેટલુ બધું જ છે. વળી મીરા અને મૌલિક જેવા સંતાનો છે જે કાયમ ખડે પગે છે. હવે મારે
પેલા રમણીકની જેમ સોફા ઉપર બેઠા બેઠા ઓપેરા શો જોવા હોય તો કોઇ મને રોકી શકે છે?”
“ ના. “
“તો પછી હું આ ધમાલ અને બબાલ શા માટે કરુ છુ?”
“ તમારો આ સવાલ એ મારા જેવા ઘણા લોકોનો સવાલ છે.”
“જુઓ કદાચ તમે રમણીકને ઓળખતા નથી પણ એને હમણા ડાયાબીટીસ થયો. તેની તેને અને તેના દીકરાને બહું જ ચિંતા થાય. મેં તો એના દીકરાને મોં ઉપર કહી દીધું કે આ રોગ થવાનું કારણ તું છે ત્યારે તે ખચકાયો અને કહે “હું? હું કેવી રીતે?”
મેં કહ્યું “તે પરેલ રહેતા હતા ત્યારે જે જીવન જીવતા હતા તે જીવન અને અહીં નાં જીવનમાં ફેર છે?”
“ હા હવે તેમને આરામ છે. નિવૃત્ત થઇ ગયાને?”
“ એટલે ખાટલે થી પાટલે અને પાટલે થી ખાટલે ખરુંને?”
“ આ રોગ એટલે જ થયો છે. પરેલમાં તેમના જીવનમાં કસરત હતી અને હવે નથી…ખાવામાં વિવેક હતો અને હવે નથી.”
“ પણ.. નિવૃત્તિમાં તો એવું જ હોયને.. “રતનલાલે એના દીકરાએ જે જવાબ આપ્યો હતો તેવોજ પ્રત્યુત્તર આપ્યો.
ક્ષણભર રતનલાલ્ની સામે જોતા ગીરધારીલાલ બોલ્યા “ તમને થાક નથી લાગ્યોને? ચાલો હીંચકા ઉપર બેસીએ અંબા ચા લઇને આવી હશે. અને આમેય હવે મારા દસ હજાર પગલા પુરા થાય છે.”
“ ભલે..” પણ રતનલાલને આમ અધવચ્ચે વાત કપાતી ના ગમી.
હીંચકા પર બેસીને પહેલો પ્રશ્ન રતનલાલે કર્યો “ મને હજી સમજાતુ નથી કે રમણીકને રોગ દીકરાને કારણે કેવી રીતે થયો?”
ક્રીશે હીંચકા ઉપર બેસીને ઠેસ મારતા કહ્યું” ચાલ આપણે જરા કાલ્પનીક પરિસ્થિતિ જોઇએ.. રમણીક્ને અત્યારે ગોળીઓ છે પણ થૉડાક સમય બાદ ઇંજેક્શન આવશે… જો ઇંજેક્શન થી કાબુમાં નહી આવે તો હાર્ટ એટેક કે લખવો કે આંખે અંધાપો આવશે. બરોબર.”
“ હા આવી શકે છે.”
“ તે સમયે સૌથી વધારે તકલીફ કોને?”
“ સૌથી વધારે તકલીફ બન્ને બાપ બેટાને.. એકે પીડાવાનું અને બીજાએ એમની પીડા જોઇ હેરાન થવાનુંને?”
“હા આ તબક્કામાં મીરાએ અને અમે લોકોએ એક નવુ સત્ય આદર્યુ.”
“શું?”
“ સારી તંદુરસ્તી સાથે શતાયુ થવાનું..”
રતનભાઇ આશ્ચર્યથી ગીરધારીલાલ સામે જોઇ રહે છે.
ગીરધારી લાલ મોટા અવાજે અંબામા સાંભળે તેમ બોલે છે “ નિવૃત્તિ એટલે અર્થ ઉપાર્જનમાં નિવૃત્તિ અને જીવન એવું જીવવાનું કે પોતાને અને સૌને ઉપયોગી થવાનું. પોતાનાઓ ઉપર કોઇ પણ રીતે બોજ નહીં બનવાનું….એટલે કે સક્રિય રહેવાનું અને ધમાલ કે બબાલ કરતા રહેવાનું”

આગળ વાંચો ...

બાળ જોક

September 30th, 2014
હીરલની દીકરી જિના હવે એનું હીર બતાવવા લાગી છે.
એની  આ બે  જોક પર ક્લિક કરો અને  ટચુકડી બાળ જોક માણો…

Filed under: બાળ જોક આગળ વાંચો ...

ડો. બળવંત જાનીના અતિથિ વિશેષપદે US માં હયુસ્ટન મુકામે ગુજરાતી સાહિત્ય સરિતાની ૧૪૯ મી બેઠક સંપન્ન : શ્રી વિજયશાહ લિખિત પુસ્તહક ‘‘વીજળીના ઝબકારે” નું વિમોચન કરાયુ

September 30th, 2014

Vijalinazabakare vimochan

ડૉ બળવંત જાની સાથે ગુજરાતી સાહિત્ય સરિતાનાં હાજર રહેલા સભ્યો

ડૉ બળવંત જાની સાથે ગુજરાતી સાહિત્ય સરિતાનાં હાજર રહેલા સભ્યો


(દિપ્તીબેન જાની દ્વારા) : ન્યુ જર્સી : હ્યુસ્ટતનમાં મળતી દર મહીનાની ગુજરાતી સાહિત્યુ સરીતાની ૧૪૯મી બેઠકનાં આજના (તા.૨૫ સપ્ટેંં. ના રોજ ભોજન રેસ્ટોનરંટમાં સાંજે ૬.૦૦ વાગે) મળી હતી અને આજ ના અતિથિ હતા ડો. બળવેત જાની જેઓ તેમના વિવિધ લક્ષી કાર્યોના શિરમોર કાર્ય ડાયાસ્પો્રા સરજનનાં ભાગ રૂપે આજે હ્યુસ્ટ(ન ના ગુજરાતી સર્જકો અને પ્રેમીઓ ને મળ્યાય હતા અને તેમના કાર્ય વિશે સૌને માહિતગાર કર્યા હતા.
તેઓશ્રી એ બ્રીટન ખાતે વસતા લેખકોની માહિતી ઉપરાંત તેઓની કલમને ઉજાગર કરતા ૧૮ પુસ્ત કો લખ્યાર અને અમરિકામાં આજ પ્રકારના ૨૨ પુસ્તમકો લખવાનાં પડકાર સાથે કાર્યરત છે. તેમણે આ લેખકોને વધુ લાઈમ લાઈટમાં લાવવા એક વિશિષ્ટપ એવોર્ડ પણ આપ્યોમ છે જે ડાયાસ્પો રીક લેખનની ઉજળી બાજુઓ છે. શ્રી બાબુ સુથાર ને તેમના વિવેચન કાર્યો માટે સૌ પ્રથમ આ એવોર્ડ અપાયો હતો. આજ દિન સુધી બહાર પાડેલા તેમના પુસ્તુકોમાં નોંધપાત્ર સાહિત્યસ છે. સર્‌વ સુશ્રી પન્ના નાયક, આદિલ મન્સુનરી સુશ્રી પ્રીતિ સેનગુપ્તા, શકુર સરવૈયા, હરનિશ જાની અને આનંદરાવ લીંગાયતના સર્જન કાર્યો છે.
ડો. બળવંત જાની હાંસિયામાં જતા રહેલા સર્જકોને મુખ્યન ધારામાં લાવવાનાં પ્રયત્નો્ ને સૌએ સાચા マદયથી મુલવ્યા. હતા. હ્યુસ્ટહન ખાતે સક્રિય ગુજરાતી સાહિત્ય રચતા સર્જકોને અને ગુજરાી સાહિત્ય સરિતાને તેમણે આજે ઉષ્માીભર્યા હૈયે પોંખ્યાટ હતા અને બહુ આદર સાથે સર્વ સર્જકોને તેમના ઉમદા કાર્યમાં સહકાર આપવા ટહેલ કરી હતી. કવિ પ્રદીપ બ્રહ્મભટ્ટના હસ્તેા ડો બળવંત જાની ને સ્મૃજતિ કાવ્યક તથા વરિષ્ઠ સભ્ય્ નીતાબેન મહેતાનાં હસ્તેા અને સ્મૃ તિ ચિન્હો અપાયુ હતુ. સૌથી અગત્ય ની વાત એ હતી કે પ્રમુખ ધવલ મહેતા, ઉપપ્રમુખ નિખિલ મહેતા અનં મંત્રી નરેન્દ્ર ભાઈ વેદ ની ટીમ જરૂર જેટલુ બધું જ કામ કરતા હતા અને કયાંય તેમનો તેમના પદ માટેનો દેખાડો નહોંતો તે આનંદની વાત હતી તે સૌને અભિનંદન વિજય શાહે આ પુસ્ત કને તેમની સર્જન પ્રક્રિયાનું ૨૫મું પુસ્તદક કહ્યુ હતુ જેમાં રોજબરોજનાં નાના પ્રસંગો દ્વારા નિપજતા લોપ્રયોગી ચિંતનો ની ૧૦૭ કથાઓ છે. જે તેમના બ્લો ગ ઉપર ૨૦૦૭ થી ક્રમશઃ ૨૦૧૩ સુધી પ્રસિધ્ધો થયેલ હતી. વિજય શાહે હેતુલક્ષી પુસ્તબકો ૯, નવલકથાઓ ૬ કાવ્ય સંગ્રરહો ૫ અને વાર્તા સંગ્રહો ૫ બહાર પાડયા છે. આ ઉપરાંત સહિયારા સર્જનોની પ્રક્રિયામાં તેમના ૨૫ જેટલા સર્જનો ની નોંધ ‘‘લીમકા બુક ઓફ રેકોર્ડ” લીધી છે જે નોંધનીય છે. આ પુસ્તમક એમોઝોન . તોમ ઉપર પણ ઉપલબ્ધ છે. તેવું શ્રી જયંતભાઈ પટેલ દ્વારા ફોટાઓ સાથે શ્રી નવિન બેંકર તથા શ્રી વિજયભાઈ શાહની યાદીમાં જણાવાયુ છે.
http://www.akilanews.com/30092014/nri-news/1412012049-6399

આગળ વાંચો ...